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【法学随笔】法理学第一课
发布时间:2022-01-01 01:05
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本文摘要:这一周周二晚上,我给大一新生上了第一节法理学课。我对法理学一直保有浓重的兴趣,这也算是心满意足。 我一直在思量,我心中的法理学可到底是什么样的?这一次,我终于有时机表达我心目中法理学课程的样子。固然,我拿到的依然是令我讨厌的那一种法理学课本,充斥着种种各样的空话、套话、假话与官话。 只管我所负担的是执法事务的职业教育,可是我总以为任何一种教育都必须讲求真诚,任何一种教育都离不开理想,职业教育需要职业理想,理想必须由真诚的思想所武装。

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这一周周二晚上,我给大一新生上了第一节法理学课。我对法理学一直保有浓重的兴趣,这也算是心满意足。

我一直在思量,我心中的法理学可到底是什么样的?这一次,我终于有时机表达我心目中法理学课程的样子。固然,我拿到的依然是令我讨厌的那一种法理学课本,充斥着种种各样的空话、套话、假话与官话。

只管我所负担的是执法事务的职业教育,可是我总以为任何一种教育都必须讲求真诚,任何一种教育都离不开理想,职业教育需要职业理想,理想必须由真诚的思想所武装。法理学课程就是提供思想的的课程,就是让人从人类的思想的生长历程之中找到自己的理想。这就必须引发学生思考的兴趣,究竟执法事务造就的不是机械的执法搬运工,而是要有自己的独立的思考与判断能力,拥有自己对执法切身的认知与明白,拥有自我思想,自我修正的能量。

最近这些年,我小我私家念书与写字的履历也告诉我,这内里除了有小我私家情感的表达之外,更多的还是自己对于法学理论的意会与认识,如果没有这些工具的支撑,我写不出这些工具,我甚至没有重复,因为自己的感悟总是源源不停,随之而来。法理学是不停地让人思考的学科,不停的挖掘一小我私家对于自身生活的关切以及对于人类这一配合体运气的关切。

人同此心,心同此情,情同此理,我们需要什么的规则,我们需要什么样的制度,以及我们需要什么样的生活,我们需要什么样的人生,我想这应该才是法理学的要义所在。我想法理学不应该是以某一种知识的面目而示于我们的,它应该展现的是对于人自己的关切,是对人自身对自身以及自身所处的这个世界的思考。思想者的世界一定是善的,因为他们的理想是纯粹的,我们总是希望这个世界向优美的偏向生长。

现实世界之中的恶不是思想家的效果,因而那些将现实之中的恶的原因归结于思想,那只不外是想寻找一个替罪羊而已。我不希望我的学生在上完法理学都没有听说过苏格拉底,柏拉图,亚里士多德,奥斯丁,边沁,菲尔斯,富勒,哈特,罗尔斯,拉德布鲁赫······我不希望我的学生上完法理学都不知道法的准则是:“正直生活、不害他人、各得其所。

”。我不希望我的学生在读完执法事务都不知道法的下令是:“成为一小我私家,并尊敬他人为人。

”是的,没有这些工具,我们也能活,而且也会活得很好。法理学能够给你也只能是你想接受的,他不会强迫你,他只是给你一种可能性,一种思考的可能性。前几天,一位朋侪让推荐几本法理学作品,我想借此时机就推荐几本书。博西格诺:《执法之门》柏拉图:《理想国》(主张人治)、《执法篇》(晚年转向主张法治) 亚里士多德:《政治学》(全面论证法治优位性,被视为西方法哲学、政治学奠基之作,开端形成自然法理论框架) 西塞罗:《论执法》(古代自然法系统化,第一次给自然法下界说) 奥古斯丁:《上帝之城》 阿奎那:《阿奎那政治著作选》、《神学大全》(经院法学理论) 格劳秀斯:《战争与宁静法》(近代国际法鼻祖)霍布斯:《利维坦》 哈林顿:《大洋国》 洛克:《政府论》(下篇)(天赋人权的系统论述)卢梭:《社会契约论》(资革命理论基石) 密尔:《论自由》 戴雪:《英宪精义》 马里旦:《人和国家》(天主教派的自由主义法哲学家,视为再起自然法学最高成就者)布伦纳:《正义》(新教即基督教派的法哲学家) 富勒:《执法的道德性》 罗尔斯:《正义论》(被称为二战后政治哲学领域的最经典著作和尺度精神食粮)德沃金:《认真看待权利》 奥斯丁:《法理学纲领》(分析法学派鼻祖,功利主义法学家)边沁(伦敦大学):《政府片论》(功利主义法学家) 凯尔森:《法与国家的一般理论》(提出了“纯粹法学”、“执法规则论”)拉兹(《执法体系的观点》)、麦考密克、魏因贝格尔(提出了“制度法学”) 哈特:《执法的观点》 韦伯:《新教伦理与资本主义精神》、 韦伯:《社会学的基本观点》 韦伯:《经济与社会》,商务97版。

韦伯:《新教伦理与资本主义精神》,三联86版。韦伯:《社会科学方法论》,人大92版。

韦伯:《儒教与玄门》,江苏人民93版。韦伯:《论经济与社会中的执法》,大百科98版。

涂尔干:《社会分工论》、《社会学方法准则》、《论自杀》斯宾塞:(社会有机体学说) 梅因:《古代法》 狄骥:(社会连带法学) 孟德斯鸠:《论法的精神》(资法学百科全书) 霍姆斯:《普通法》(美王法哲学奠基人,标志着美王法哲学的降生)卡多佐:《执法的发展、执法科学的悖论》 卢曼:(系统功效主义) 弗里德曼(斯坦福):《执法制度》 塞尔兹尼克(加州大学、与诺内特合著):《转变中的执法与社会》 庞德:《通过执法的社会控制、执法的任务》迪尔凯姆:《社会分工论》,三联00版。迪尔凯姆:《社会学研究方法论》,中原88版。帕森斯:《社会行动的结构》,译林03版。哈贝马斯:《来往行动理论》,中原94版。

哈贝马斯:《在事实与规范之间》,三联03版。诺内特、塞尔兹尼克:《转变中的执法与社会》,法大94版。弗里德曼:《执法制度》,法大04版。川岛武宜:《现代化与法》,法大94版。

亨廷顿:《现代化理论与历史履历再探讨》,上海译文93版。[德]滕尼斯《配合体与社会》,商务99版。朱景文:《比力法社会学的框架与文法----法制化、本土化和全球化》,人大01版。蔡枢衡:《中王法理自觉的生长》,清华05版。

乔根森(丹麦人,多元论法学):《多元论法学》 拉斯韦尔、麦克道格尔(美国芝加哥学派向导人,执法政策学首创人):《权力精英》、《权力与个性》、《自由社会中的法哲学:执法、科学和政策研究》 伯尔曼(哈佛、埃莫里大学):《执法与革命----西方执法传统的形成》、《执法与宗教》、《美王法律讲话》(综正当学) 佩雷尔曼(84年去世):《正义》、《新修辞学》、《正义的看法和辩说》(新修辞法学首创人,布鲁塞尔自由大学教授,国际法哲学与社会哲学学会主席) 波斯纳:《法理学问题》 [美]布莱克(哈佛):《现代社会中的执法》、《执法行为》[美]布莱克:《比力现代化》,上海译文96版。哈耶克:《自由秩序原理》(又称《英宪精义》) 诺齐克(哈佛):《无政府、国家与乌托邦》 康德:《法的形而上学原理》 黑格尔:《法哲学原理》,商务85版 黑格尔:《历史哲学》,上海书店99版。拉德布鲁赫:《法学导论》吴经熊:《执法哲学研究》,清华05版。


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